台灣從去年莫拉克颱風造成88水災、今年凡那比颱風造成919風災，親自看見人類因為沒有好好「管理」地球而遭到大自然反撲的力量，甚至拍攝成災難片，尤以影片《明天過後》、《2012》為最，都在描繪人類自食惡果的情景，讓現代人重新省思應該要怎麼樣維護、永續經營地球。
前言：你看見了嗎
長久以來人類因為工業廢熱（ex工廠或冷氣產生的熱排到室外）、因生活所需排放溫室氣體（畜牧產生的甲烷、燃燒化石燃料產生的二氧化碳、引擎內燃機產生的氮氧化物等等）造成地面輻射過多被留至大氣層，無法向外散熱，氟氯碳化物的使用（冷媒）等破壞臭氧層，造成地表接受到的太陽輻射增加、濫用資源造成污染（如核廢料）、濫墾濫伐破壞生態，導致溫室效應全球暖化，全球暖化造成冰山融化，冰山融化造成海平面上升導致一連串生態浩劫，影響劇甚，如海水將淹沒台灣邦交國吐瓦魯共和國，使得吐國將成為全球第一個地球消失的國度、直接對生態的影響～如北極熊生存面積減少，沒有食物已面臨滅種。而冰層融化後的冰水破壞海洋洋流系統，使得全球氣候異變，極端天氣事件頻繁化（變多變強）：「沙漠化」（地球大氣循環產生變化，氣流下降或降雨量及水源減少，導致乾燥地區移動，或造成持續乾燥的現象而引起沙漠化）～聯合國聲稱從20世紀90年代至2000年，每年有1374平方英里的土地變為荒漠，近幾年更為嚴重、「熱浪」～2007年八月日本遭熱浪襲擊，最高溫度高達攝氏40.9度，創下日本史上最高溫的紀錄、「乾旱」、「山林大火」，「颶風」～美國從2005年卡催那颶風造成上千人死亡，紐奧良棄城的慘劇、「狂雪」～近幾年美加、大陸、日本等地暴風雪是過去的好幾倍大、「暴雨」不斷～台灣從去年莫拉克颱風造成88水災、今年凡那比颱風造成919風災，親自看見人類因為沒有好好「管理」地球而遭到大自然反撲的力量，甚至拍攝成災難片，尤以影片《明天過後》、《2012》為最，都在描繪人類自食惡果的情景，讓現代人重新省思應該要怎麼樣維護、永續經營地球。
神要我們「管理」屬於祂的世界
創世記一章1節開宗明義地說：「起初，神創造天地。」創世記第二章更詳細描述亞當如何的管理與治理，創世紀二章15節：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」「修理看守」英文為serve and keep，Serve是服事，Keep是保護。上帝對祂所創造的大自然的管理方法是「常用祂權能的命令托住萬有」（希伯來書一章3節)。並且上帝親自供應給所有生物生存所依賴的環境與食物（馬太福音六章26節a：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活他。」人類所擁有的只是「經營權」或說「管理權」，而非「所有權」。特別從馬太福音廿一章33-45節的經文中，咱莫忘上帝的主權來善待我們周遭的生態環境以及其中的各種生物。
有一個家主栽一園葡萄，用籬笆圍伊，內面開酒窟，起一個守更樓租互佃戶，就去別所在。家主就好比上帝，栽一園葡萄，用籬笆圍伊，內面開酒窟好比神創造世界，並看為好，然後起一個守更樓租互佃戶，就去別所在好比把祂創造的世界交給人類去管理。但是貪心、貪婪的人類沒有因此飢渴慕義更親近上帝，反而飢渴慕「慾」～放縱自己的情慾，反客為主想要自己當上帝取得所有權，無視於家主派來園丁的警告，反而變本加厲，一個拍，一個殺，一個用石頭擲。對環境與資源更加的濫用，到最後，甚至想要喧賓奪主，事實上，已經執行了，任意妄為，不再有分際，但是儘管這些惡僕怎麼搞怎麼弄，所有權狀還是在家主身上，這是無法改變的，「今園主若到欲怎樣來辦諸個佃戶？」當園主親自出手的時候，他會怎麼對付這些園丁呢？
主耶穌這麼講：「伊欲用惡報來滅諸個惡人，將葡萄園租別個佃戶，就是照時納果子的。」上帝對於破壞、濫用、不好好管理與經營的園丁的下場就是「驅逐出境」（get out車畚斗～台語），這對我們有極大的省思，千萬不要自己為是，以為審判不會臨到，耶穌明明的說：「上帝的國欲對這些惡僕手中搶去，來賞賜願意好好管理結伊的果子的百姓」。而惡僕的下場就是「閣跋倒佇此塊石頂的，in欲破糊糊；互此塊石壓佇伊頂面的，欲幼末末」。就是悽慘落魄、悽慘無比，也就是要自食惡果去承擔自己的所作所為，特別這些人所指的不是他人就是我們，千萬不要再執迷不悔，繼續任意妄為了。
善盡「管家」的職責
世界若是上帝創造，咱著有份於上帝的創造～相與管理世界。其實早在1967年，林懷特(Lynn White)便於在《科學》雜誌上發表了一篇文章〈我們生態危機之歷史根源（Science 155: 1203-1207）〉。該篇文章引發了許多相關學者非常熱烈的辯論。面對這麼多前所未有的生態浩劫與災難，我們能夠做些什麼？
近年來在節能減碳做環保愛地球的倡導之下，提出了幾個應對方針：１從日常生活的防範：少開車、多吃素、使用可再生能源（太陽能、水能、風能等等）、少用免洗餐具，外出攜帶環保碗筷用餐、不要隨地丟垃圾、種樹或花草。２從產業上的防範：對牲畜養殖產業：減少牲畜量或轉業、對汽機車相關產業：確實做好排氣檢測、保持室內通風少吹冷氣。3.從政治上的發展：以鼓勵或其他方式，提倡新生活運動（多吃素、多騎自行車或步行）、並對可能嚴重造成暖化的產業加以限制，這是聯合國一直再努力的方向，但是許多國家一直未有共識，求神幫助。
著有份於上帝的創造，讓世界能夠如同詩篇十九篇1節所說：「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。」盼望透過咱的努力、咱的禱告，再次把主權交給上帝，善盡管家職責，讓地球這個大地之母重拾生命光輝，有份於上帝的創造～相與管理世界，同心來禱告：
舉目向山泰澤祈禱會程序
主題：著有份於上帝的創造～相與管理世界
預備：請安靜心預備好自己來到上帝面前
序曲：我要向高山舉目（我beh舉目向高山）
我beh舉目向高山（司琴彈奏一次後吟詠數次）
我beh舉目向高山 我的幫贊叼落來
我的幫贊是對創造天地的耶和華來X2
哈利路亞哈利路亞哈利路亞哈利路
哈利路亞哈利路亞哈利路亞哈利路
宣召（齊念）～同心來到主面前（節錄自PCT信仰告白）
阮信，上帝使人有尊嚴、才能、以及鄉土，來有份於祂的創造，負責任和祂相與管理世界。對如此，人有社會、政治及經濟的制度，也有文藝、科學，復有追求真神的心。總是人有罪，誤用這些恩賜，破壞人、萬物、與上帝的關係。所以，人著倚靠耶穌基督的救恩。祂要使人對罪惡中得著釋放，受壓制的得著自由、平等，在基督成做新創造的人，使世界成做祂的國，充滿公義、平安與歡喜。阿們。
詩歌～用心靈和誠實來敬拜主
在 主 內（吟詠數次）
喔喔喔 今阮敬拜祢主耶穌
喔喔喔 今阮敬拜祢主耶穌
讚美主耶穌（吟詠數次）
讚美主耶穌 koh稱頌祂的名
讚美主耶穌 祂復活我生命
讀經～馬太福音廿一章33-45節
閣聽一個譬喻：有一個家主栽一園葡萄，用籬笆圍伊，內面開酒窟，起一個守更樓租互佃戶，就去別所在。收果子時欲到，就差伊的奴僕就近佃戶收伊的果子。佃戶掠伊的奴僕，一個拍，一個殺，一個用石頭擲。閣差別個奴僕，比前卡多；in猶原按呢款待in。後來差伊的子就近in，想講：『in欲尊敬我的子。』若是佃戶看見彼個子，就相及講：『此個是伊的後嗣。來，給伊殺死，通得伊的業。』就掠伊，捙伊出園外，害死伊。今園主若到欲怎樣來辦諸個佃戶？」in給伊講：「伊欲用惡報來滅諸個惡人，將葡萄園租別個佃戶，就是照時納果子的。」耶穌對in講：「經裡所記載：師傅所棄拺的石成做厝角頭的石。這是主所成的，咱的目睭看做奇怪。恁豈未讀嗎？所以我給恁講，上帝的國欲對恁搶去，來賞賜結伊的果子的百姓。閣跋倒佇此塊石頂的，in欲破糊糊；互此塊石壓佇伊頂面的，欲幼末末。」諸個祭司頭及法利賽人聽見伊的譬喻，知伊所講的是指in。
默想～默想3分鐘 聽到音樂吟詠我的靈魂稱頌天父
我的靈魂稱頌天父
我的靈魂稱頌天父 我全心全靈稱頌
祂的聖名 我的靈魂稱頌天父 永遠感謝天父的豐盛恩典
信息：著有份於上帝的創造～相與管理世界
聖餐～已洗禮兄姊請到前面領受聖餐 未洗禮兄姊請到前面領受祝福
耶穌請紀念我（反覆吟詠）
耶穌請紀念我，當祢返到祢的天國
耶穌請紀念我，當祢返到祢的天國
奉獻～甘心樂意的奉獻蒙主喜悅
即若有仁愛（奉獻收完吟詠兩次）
即若有仁愛和愛心 即若有仁愛 上帝就同在
禱告～主請聽、請憐憫阮的禱告
l 為溫室效應下的地球造成全球暖化導致氣候變異
l 為南北極冰山融化導致海平面上升影響的環境
l 為氣候變異受到牽連、快滅種的動物生態圈
l 為水、空氣等資源受到污染的環境
l 為搶奪石油或其他能源資源而導致的戰爭破壞環境能消弭
l 為人心的貪婪、不節制導致破壞地球環境，讓人更愛惜、珍惜地球
l 為人能善盡管家職責「管理」世界
l 為濫墾濫伐、過渡開發的土地得到休養生息
l 其他：為其他想到關於環境的事項作代禱
主耶穌求祢憐憫（每項禱告完吟一次，結束吟詠兩次）
主耶穌，求祢憐憫 主耶穌，求祢憐憫
散會祝福～唱完請自行離開，或繼續留下禱告直到音樂停止
在主內（吟詠數次）
在主內滿滿感謝的心 在主內我心歡喜 依靠祂就不免驚惶
在主內歡喜祂beh擱來 在主內歡喜祂beh擱來
願主耶穌基督的恩惠 天父上帝的愛疼 聖神的相通與咱同在
※ 泰澤禮拜可做簡單佈置
※ 泰澤的禱告詞不用太長，簡短即可，把主權交給上帝
※ 序曲請參考讚美之泉—〈最珍貴的角落〉專輯歌譜，其他詩歌歌譜請參考泰澤詩歌本，上面歌詞皆已翻譯為台語
※ 聖餐部分可依各教會禱告會形式決定是否實行
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