【路加福音四16-21】台灣人啊！當覺醒！－冠強牧師的字裡行間

上帝國的好消息

咱的主耶穌在約旦河洗禮、在曠野受試探、出來傳道之後，聖經記載了他三次返鄉的記錄：第一次是在今天的經文16-22節a（參考太四13）；第二次是22節b-24節（參考太十三54-58；可六1-6）；第三次是25-30節。在聖日（舊約時代是安息日，主耶穌復活之後是主日）進會堂是主耶穌平常的規矩，是祂的習慣，也是祂生命的一部分，有當時的執事（就是負責管理教會的人）拿了以賽亞書的經卷給主耶穌，祂就讀起了以賽亞書六十一章1-2節的部分：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。｣這個部分成為主耶穌傳福音的中心信息，福音要給猶太人，也給外邦人，福音給小孩子，也給老年人，福音要給一般正常的家庭，也要給那些處在弱勢的邊緣人，使我們領受一個悔改的福音，也使我們領受一個公平公義公正的福音，在主的面前，人人都是特別的受造，都能夠領受上帝的聖靈，「歷主愛、蒙神恩」，這也成了基督徒在世宣揚福音的實踐目標，在政治、在社會、在國際，也在經濟，這是基督徒傳報的好消息。

在經濟實踐上帝的禧年

自1776年3月9日經濟學家亞當‧史密斯發表《國富論》（全名為《國民財富的性質和原因的研究》），發展出了現代的經濟學學科，也提供了現代自由貿易、資本主義和自由意志主義的理論基礎。即便沒有讀過經濟學，也聽過書當中的名言：「一隻看不見的手（an invisible hand）」，意思是說：「在一個自由競爭的市場裡，任何一個產品的價格，是由所有買賣雙方根據「自利動機」的互動而決定的。」簡單來說，來到便利商店要買一罐礦泉水，心中大概就會訂價大約20元，果然在冷藏冰箱那一排不同品牌的礦泉水中，有大約20元上下的礦泉水，決定了自己願意付出的價格之後，來到收銀台銀貨兩訖，你願意用這個價錢買你想要喝的礦泉水，而店家提供貨品也賺到了賣出這瓶礦泉水的金錢，這就是自由貿易。

也就是雙方都願意訂定一個合理的價格，一方賣出貨品取得貨款，一方付錢取得貨品，經濟就在自由公平的原則之下影響了今日的全球貿易，也產生了「自由貿易協定」（Free Trade Agreement，簡稱FTA）是兩國或多國、以及區域貿易實體間所簽訂的具有法律約束力的契約，目的在於促進經濟一體化，消除貿易壁壘（例如關稅、貿易配額和優先順序別），允許貨品與服務在國家間自由流動。除了FTA之外，區域經濟整合尚有其他緊密層度更高的型態，包括：關稅同盟、經濟共同市場，以及經濟聯盟等。如歐盟即是這樣的組織，所有參與國在公開、公平、公正、平等、對等的原則下，共享每個國家所提供的貨品能夠有最優惠的價格以及流通，以求在互動中互利、互惠、互通。

以此類推，台灣自APEC（亞太經濟合作會議或亞太經合會）以來，近日與大陸簽訂的兩岸服務貿易協議（以下簡稱「服貿」），大陸開放80、台灣開放64產業，理當也當按此原則，但是事實果真如此嗎？日前一間教會的牧師帶著教會的松年團契前往南投中寮與福盛山，也就是921大地震受創最嚴重的地方作靈修旅遊時，當地的一位導遊在做導覽時，語重心長、有感而發的說他上週六參加社區中秋節聯歡會，提到了近來熱門的服貿協議，導遊說他沒有什麼政治色彩，當老百姓的只求三餐溫飽，但是他聽完當天里長的言論後卻失眠了。原來里長在中秋節社區聯歡會邀請里民參加，並設法說服大家參加服貿，說以後如果參加了，大陸大學講師就可以來台灣教書，只要3-5萬，不像現在大學教授一個月領1-20萬，我們孩子的學費只要1萬多就可以讀大學；看醫生也是，現在勞健保都要倒了，只要開放讓大陸醫生來台灣當醫生，他們的薪水只要3-5萬，比台灣醫生還便宜，健保自然就不會倒，說的讓在地老年人頻頻點頭稱道。但是導遊接著說：「但是我們有沒有想過，以後我們辛苦栽培孩子讀博士當醫生，也是領3-5萬，這是利還是弊？我們不能只顧眼前，而把台灣的未來葬送掉了」。導遊接著說：「日月潭附近的土地都被大陸客買走了，湖上的遊艇都插著五星旗，若再加入服貿，大陸人就可以自由買賣台灣土地，但是不公平的是：台灣人要買大陸土地卻必須透過大陸人，試想若台灣的土地一塊塊被有光好野人就有5千萬之多的大陸人買走，那麼以後我們住哪裡？」「現在台灣的法律若再通過以後居住台灣滿一年就可以成為台灣人，甚至修改為半年、三個月，只要大陸人開放一多，以後選舉整個台灣也不用回歸祖國，直接變成中國的了。」聽完這段話，台灣人啊！你覺醒了？

為經濟上的不公義發聲

服貿讚讚讚還是服貿爛爛爛，是促進經濟繁榮還是辱國喪權，是讓我們更好過還是讓我們更難過，跟我們真的很有關係，不是不能跟中國做生意，我們要的，就好像今天的經文主耶穌進到會堂時所讀的以賽亞書：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」這些事必要應驗，上帝要透過神的兒女彰顯，我們的訴求很簡單：公開、公平、公正、平等、對等，舉個例子來說：「高雄三民區有一間市值約七億的飯店，被大陸人士以廿一億高價購得，老闆說：『我賺一輩子也不可能賺到這麼多錢』。中國可以來台灣買賣產權與土地，但是中國卻不許台灣人在大陸購置產權與土地，你可知道日月潭附近的飯店與商店都被大陸人買下，他們現在來觀光，是大陸人做大陸人的生意，這樣子公平嗎？期盼台灣跟中國就好像台灣與新加坡之間的關係，互為經濟體也互為勁敵，卻是站在平等的立場，我們可以開放，但也要有配套以及監督措施，千萬不要只貪圖眼前利而禍及子孫。

西周時，有一個人想做一件價值千金的裘皮衣服。他聽說用狐狸皮做的大衣最珍貴。於是，他來到山上找到一群狐狸，就對牠們說：「我想做一件狐皮大衣，特地來找你們幫忙，剝下你們的皮給我好嗎？」狐狸一聽，就跑走了。這個故事後來有人把「狐」改成「虎」，成了「與虎謀皮」，用來比喻和所要求的對象有利益衝突時，對方一定不會答應，所以事情就不會成功。五代十國時後晉高祖石敬瑭（西元936-942年），本是後唐的河東節度使，為了稱帝，不惜以認比他小十一歲的契丹主耶律德光為「父皇帝」，借助於契丹，屈膝勾結契丹貴族，自稱「兒皇帝」，消滅後唐，登上帝位。用這兩個歷史故事來看服貿，今天和大陸簽定服貿，就是與虎謀皮，有如1895年清朝和日本簽訂的馬關條約，清朝喪權辱國，今日這個事件卻又再次發生，台灣人啊！當覺醒！今天把權國家的政權為了鞏固自己勢力而簽下服貿，使台灣淪為附屬國，當對中國的依附越深，就越無法分割，只能任人宰割了。

計利當計天下之利，不當只求蠅頭小利，禍國殃民、把後代子孫帶到埃及為奴，不是全然反對服貿的所有政策，是針對當中的不平等來發聲。誠然，基督徒不該干涉政治與經濟，卻要關心自己所屬的國家、土地與百姓，台灣人啊！當覺醒！當然，不只跟中國人做生意，跟台灣人彼此之間做生意也是如此，近來的「大統沙拉油事件」就是一個痛切的教訓，台灣人！當覺醒！不要再被蒙在鼓底，不要再漠不關心，也不要用不公平不公義的手段對待別人，我們當求神的禧年來到，也為公義發聲，因為若再不發聲，有一天，我們連發聲的機會都沒有了，這場經濟戰爭，我們不能輸，台灣人啊！當覺醒！

舉目向山祈禱會程序

主題：台灣人啊！當覺醒！

靜候：請安靜心預備好自己來到上帝面前

序曲：我要向高山舉目（我beh舉目向高山）

我beh舉目向高山（司琴彈奏一次後吟唱2次）

我beh舉目向高山我的幫贊叼落來

我的幫贊是對創造天地的耶和華來X2

哈利路亞哈利路亞哈利路亞哈利路

宣召（齊念）～同心來到主面前

【提摩太前書一12】我感謝互我有氣力的就是咱的主基督耶穌，因為伊掠我做盡忠，設立我做差用。

聖詩～用心靈和誠實來敬拜主

新版聖詩622首：至大上帝，願祢導我

祈禱～感謝、讚美與認罪

聖經：【路加福音四16-21】

信息：台灣人啊！當覺醒！

禱告：恩惠慈愛滿滿也遍行公義的上帝，阮佇此時來到祢的面前來認罪、求祢來赦免，因為阮沒有將祢的慈愛和公義實踐在阮的生命當中，反而讓惡贏過善，默默無聲不敢為你的公平正義發聲，以致流許多無辜人的血、犧牲許多人的利益，懇求主止住祢的怒氣，不像我們發出嚴厲的審判，互阮有改過的機會，讓我們知過、悔過、改過，重新站立在世人面前，用我們的意念、聲音與行動榮耀祢的名，願主上帝祢的聖神臨到阮，用油抹阮，互阮傳福音互喪鄉人；差阮給受掠的人講：in會得解放，給睛暝的講，in會得著閣光，來解放受壓制的人，宣傳主歡喜的年。互阮用生命實踐祢的慈愛與公義，不再當軟腳蝦，賞賜阮覺醒的智慧與勇氣，互阮清楚祢的帶領，互阮彼此之間用公平公義來做生意，願欺騙詭詐遠離阮，不管是外國像是中國或是在台灣本國，懇求主不只在信仰上，也在台灣的經濟上掌權，互阮不受欺騙，求祢將不公義之事顯明出來，願上帝祢的旨意得成，佇地裡親像佇天裡，禱告奉公義公平的救主耶穌基督之名，阿們！

聖詩～用生命回應主的真理

新版聖詩635首：願主旨意得成佇地

奉獻～甘心樂意的奉獻蒙主喜悅

新版聖詩382首第四節：我的性命獻互祢

公禱～主請聽、請憐憫阮的禱告