成功神學影響無遠弗屆
隨著科技文明的進步，世界從廿世紀末到廿一世紀進入了全球化、網路化天涯若比鄰的地球村時代，信仰資訊的取得，文字事工、影音事工、媒體事工大大的興起，進入了一個前所未有的時代，在這一波科技文明帶動的浪潮中，也迅速激起了「成功神學」的浪花，美國傳道士 Kenneth E. Hagin( 1917 -2003 )， 普遍被認為是成功神學的創立者及領導者。一般而言，成功神學之所以被定義為成功神學乃因為宣稱上帝希望基督徒用各種方式取得成功，特別是在財物方面（如前一陣子的熱門話題：信耶穌得鑽石），是上帝恩惠的外在證據，可以通過禱告得到。特別引用申命記八18：「你要記念耶和華你的上帝，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」
諸如約珥•歐斯汀（Joel Osteen）牧師的正面積極思想的力量並帶來豐盛富足、趙鏞基牧師教導的的三拍子祝福：「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣」（筆者在此非是要評論這幾位牧師的教導為錯誤，而是指特別被強調之處）、透過禱告得醫治而興起的靈恩運動，如有某位牧師說：「我的教會沒有癌症病人」，被教導向神求什麼有什麼，因此在禱告時只向上主求恩典、求智慧、求財富、求其所要，喜愛雅比斯的禱告：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦」超過主耶穌的禱告文，很多時候都被歸類背後以成功神學為基礎，可以看見成功神學為之濫觴，其影響無遠弗屆，乃至許多信仰人士大聲疾呼要重新回到「十架神學」。
基督徒的成功神學
基督教信仰中果真存在「成功神學」嗎？答案是肯定的，但並非上面所描述的那樣。今天閱讀的經文是耶穌的母親馬利亞有名的「尊主頌」，也是她對上帝的禱告，她順服上帝的恩典，完成上帝的交託，裏頭說：「我心尊主為大；我靈以 神我的救主為樂」。是的，若基督徒有成功神學的話，必是以「尊主為大，以神為樂」這八字為中心，這是以神為本的信仰生命，也是基督徒的成功神學。
馬利亞也以此為家庭信仰教育的核心教導耶穌。路加福音二章22-24節：約瑟和馬利亞夫婦「 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主，正如主的律法上所記：「凡頭生的男子必稱聖歸主。又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。」39節又說：「約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。」當他們凡事照著上主的吩咐與命令時，40節看見孩子身上有上主的賜福：「孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有 神的恩在他身上。」41-42節：「每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。」我們可以看見約瑟和馬利亞夫婦如何愛主，從馬利亞順服神聖靈感孕、約瑟順服神娶馬利亞為妻、到兩人願意遵守律法、也以律法教養孩子，真正做到了「尊主為大，以神為樂」，這才是真正屬神的成功神學。
我們不妨回想主耶穌在客西馬尼的禱告，路加福音廿二章22節主耶穌對上主禱告說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」我們看見約瑟和馬利亞的家庭信仰教育的成功，也影響主耶穌追隨上主並順服到底的態度，這是屬神的成功神學：尊主為大，以神為樂，也就是：「以神為本、以上帝為中心的信仰價值，學習以基督的心為心，學習以上主的眼光看世界，討神喜悅而非討人或討己喜悅」。
無獨有偶，使徒保羅在大馬士革遇見主之後立志一生跟隨主，如同他在腓立比書三章12-14節所說：「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」保羅的書信到處都可見基督徒成功神學的蛛絲馬跡，帖撒羅尼迦前書四章1節：「弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討 神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。」單單以追求主為人生的生命價值，這才是屬神的成功神學，所以他才可以放膽地在提摩太後書四章1-8節這麼說：「我在 神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人……。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。 」保羅的一生如同耶穌的父母約瑟與馬利亞，都是屬神成功神學的典範：「尊主為大，以神為樂」，並且「跟隨到底」，主耶穌在十字架上的那句「成了」，可以世為基督徒成功神學的最高峰：即是對上帝說：我一生一世都遵行祢的旨意，不曾離開祢，直到生命的最後一口氣，所以「成功」了。
實踐屬神的成功神學
看過信仰典範之後，如何在今天的生活與生命之中活出大誡命、完成大使命？成為今日屬神兒女的功課；彷如聖法蘭西斯的祈禱文：「主啊！使我作祢和平之子；在憎恨處播下仁愛，在傷害處播下寬恕，在懷疑處播下信心，在絕望處播下盼望，在幽暗處播下光明，在憂愁處播下喜樂。主啊！使我少為自己求，少求受安慰，但求安慰人；少求被諒解，但求瞭解人；少求愛，但求全心付出愛。因為在赦免時，我們便蒙受赦免；在捨去時，我們便有所得；迎接死亡時，我們便進入永生。」
屬神的成功神學實踐關鍵在於：「為己無所求，為主求萬事」，PCT在邁向150週年之際，設計出基督徒八要：「敬神愛人、天天讀經、常常祈禱、殷勤聚會、樂意奉獻、領人歸主、服務社會、維護生態」，以「尊主為大，以神為樂」的生命態度實踐主耶穌的教導，每一天的生活都「凡事禱告，不只有煩事禱告」、「靠主得勝並將榮耀歸真神」，就好像NBA球星林書豪說：在NBA生涯的三個困境，讓他學會「真正的成功」：「困境，教會他如何勇敢；低潮，教會他真正的謙卑；錯誤，教會他『真正的成功』，是愛神、更親密的來愛祂。」期待當主再來之時，我們能夠得著最大的冠冕：「站立在上主面前，聽到祂對我們說：好又盡忠的奴僕，你是我的愛子，我喜悅你。」相信這是真正屬神的成功神學，也是我們生活在世的盼望，彼此勉勵與實踐。
舉目向山祈禱會程序
靜候點燭：請安靜心預備好自己來到上帝面前
光代表啟明星主耶穌，願基督照亮我們的前程與道路，帶領我們奔向上帝的指引
序曲：新版聖詩40首：我目舉起向天（舊版聖詩64首）
宣召（齊念）～同心來到主面前
【路加福音一47】我的心尊敬主做大；我的神因為救我的上帝來歡喜。
聖詩～用心靈和誠實來敬拜主
新版聖詩24首（舊版聖詩71首）：我心謳咾至高上帝
祈禱～感謝、讚美與認罪
聖經：【路加福音一46-55】
信息：
禱告：親愛的上主我們感謝祢、頌讚祢，祢的作為何其寶貴，祢透過所創造的世界、歷史以及透過聖靈感動許多先知與使徒所寫的聖經啟示祢自己，為要使我們蒙愛、蒙揀選、蒙呼召、蒙差遣，願祢的旨意得成，在地上如同行在天上，使我們的生命不僅風聞有祢，並與祢發生真實的關係，從領受得救的生命到享受得聖（勝）的生命，從享受得聖的生命到承受得榮的生命，能夠「尊主為大，以神為樂」，能夠一輩子跟隨祢並跟隨到底，行在祢的旨意裡，讓我們擁有「沒有任何的人事物能使祢我的愛隔絕」的信心，願我們卑微的生命為主所用、為主所喜悅，一生走在光明裡，與祢不分離，禱告奉主耶穌基督聖名，阿們！
聖詩～用生命回應主的真理
新版聖詩512首（舊版聖詩451首）：「人人攏真殷勤」
奉獻～甘心樂意的奉獻蒙主喜悅
新版聖詩382首第四節（舊版聖詩306A首）：我的性命獻互祢
公禱～主請聽、請憐憫阮的禱告
- 1. 為家己祈禱：親愛的上主：感謝祢藉著馬利亞對祢的頌讚讓我們學習到「尊主為大，以神為樂」的生命典範，求主幫助我能像馬利亞一樣為自己生命能夠定睛於神渴慕真理、作鹽作光榮耀主並一生跟隨主到底，禱告奉主耶穌基督之名，阿們！
- 2. 為教會祈禱：求主幫助我們的教會，有更多愛主的弟兄姊妹，委身投入服事的行列，一起同心和意興旺福音，並幫助教會有個多機會與社區連結，更多的機會傳揚上帝的愛，願主耶穌親自開路，禱告奉主耶穌基督之名，阿們！
- 3. 為台灣祈禱：賞賜也是收取的上帝，現在的台灣有著一股笑貧不笑娼、凡事向錢看的社會價值觀，也大大的影響弟兄姊妹對豐盛的看法，求主幫助我們回轉，讓我們之道真正的豐盛是與主同行、與主同在，是尊主為大、以神為樂，為台灣更多心靈空虛的百姓獻上祈求，能夠真正得著生命的豐盛，禱告奉主耶穌基督之名，阿們！
結束請用主禱文～求主親自教導與引導
（唸完主禱文吟唱）新版聖詩330首（舊版聖詩497首）：主聽阮祈禱
祝禱～領受三一真神的賜福
願主耶穌基督豐盛的恩惠，天父上帝豐富的愛疼，保惠師聖靈豐厚的充滿與相通，與領受上帝話語並願意歸主為聖跟隨主腳步的人同在，直到永永遠遠，阿們！
散會祝福～
請給兄姊一個握手請安或擁抱(同性別)，並跟兄姊說：「耶穌愛你我也愛你，作鹽作光榮光上帝」
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