近年來，「正名」是相當熱門的話題，教會公報上對於正名的議論也屢見不鮮。有志之士都盼望台灣需要正名——真正的名字，讓這個名字代表我們在國際上發聲，盼望有朝一日，能讓世界各國承認我們，進而加入聯合國，在國際間站立得穩；因為台灣無庸置疑，本來就是一個主權真正獨立的國家。
台灣需要真正的名字！所以需要正名。而「正名」另有其意。「正名」語出孔子，是孔子的政治思想付諸實行的起點。論語顏淵篇：「齊景公問政於孔子，孔子對曰：君君、臣臣、父父、子子。」其意思為：「作為國家的領導者，要盡國家領導者的責任，有領導者的智慧，有領導者的風度；參政者，要有為人民謀福利的義務，凡事不為私，努力為大眾人民服務；為人父親者，要有父親的風度、盡父親的責任，盡教導、養育的職責；為人子女也要盡子女的本分。」此即孔子所謂「君君、臣臣、父父、子子」的概念，乃孔子正名的真義，正名之論，希望作到「名實相符」。
沒有錯！台灣需要「正名」，除了需要一個真正的名字之外，還要「盡到真正成為國家的責任」，亦即：政府要為人民著想、捍衛百姓，使國民安居樂業。故此，執政黨要像執政黨，盡執政黨的責任；在野黨要盡在野黨的責任。新選出來的立法委員亦然，盡力做到人民賦予立法委員的責任及義務，「讓台灣像個台灣」，相信這是諸多人民的心聲，唯有正名，才能讓國民真正認同自己的國家。
基督徒也需要正名——當一名「真正」的基督徒：要勤讀聖經、時常禱告、參與團契、認真禮拜、守什一奉獻、用心靈、誠實敬拜上帝、彼此相愛、為眾人服事、傳福音、作見證、為主發光……等等，做到名實相符。「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。【林前四1-2】」基督徒的本分就是當一名忠心的管家，好讓將來耶穌基督再來的時候，讓我們的行為無可指責，在耶穌基督面前站立得住【帖前二19】。若我們說屬基督，卻不用我們的身、心、靈跟隨耶穌基督，憑什麼說我們是基督徒呢？
最後，在談論「正名」之時，我們也可以來想一想：長老教會在政治「關懷」上一直飽受批評為過度「參與」政治。筆者認為：參與政治與關心政治截然不同。無庸置疑，一方面要當心教會是否已經涉及參與政治，過度投入？另一方面，關心政治是每一個愛國的國民都應有的具體關懷，基督徒關心政治，何嘗不是我們的使命之一呢？除了關心政治外，基督徒也應當關心並從事社會關懷，如同舊約先知一樣，為上帝的公義、慈愛發聲，如同先知以賽亞說：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。【賽六一1】」
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